不少人活在一种假醒状态，看上去醒着，但其实在睡觉。相对于一个做梦的人，核心价值就是醒来。

    本质状态的生命里，只有五样东西，喜悦、圆满、永恒、坚定、心想事成。这就是古人讲的生命圆满状态。

    而要实现这种圆满，需要我们把每一个生命细节做到完美。在日本，工人即使对老板非常有意见，也不会敷衍工作。他会在头上绑一根白布条，表示抗议，但对手中的工作，永远尽心尽力。因为他知道，工作是在完成自己，跟老板没有关系。

    要“当家作主”，我们就要随时回到生命的“现场”。有以下几种方式可以采用：

    一是找到现场感。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说和本体保持同步。为此，古人为我们设计了许多方便，《弟子规》讲，“执虚器，如执盈”，端着一个空杯，就像端着一个满杯；“缓揭帘”，“宽转弯”，只有“缓”，只有“宽”，我们才能“感到”自己。

    具体来说，吃饭时要明明白白地尝到每一口饭菜的味道；喝茶时要明明白白地让口唇、舌头、喉咙、食道感觉到；走路时要明明白白地体会到每一步提、移、落、触的过程；睡觉时要明明白白地听到自己的心跳；说话时要明明白白地听到自己在说什么；起心动念时要明明白白地知道如何“起”，如何“动”，如何“落”，等等。

之于生命来讲，这个“明明白白”太重要了。当我们体尝过一段时间“现场感”之后，就会发现“感觉”比“思想”离本体更近，离安详更近，离喜悦更近。

    一个人如果找不到现场感，是无法让生活圆满的。比如我们常常犯的错误，打开水龙头往桶里接水，心想还得等一会儿才能接满，就去干别的事了，可是这一干，就把接水的事给忘了，结果让水溢了一地。再比如上网，本来是要到网上搜索一句话的，但搜着搜着，就被别的信息吸引住了，上网的初衷被忘得一干二净，有时一两个小时都浑然不觉。正是因为走得太远，我们常常忘了因何出发。