本期嘉宾：程钢教授

嘉宾简介：程钢，历史学博士，清华大学历史系教授、国家大学生文化素质教育基地副主任；主要研究方向为中国思想史（明清部分）、国际汉学（中国思想史）、大学人文教育等；参与撰写《国际汉学著作提要》，主要译著有《中国古代思想的世界》，另有教材《< 老子>< 论语>今读》。主要开设《老子与论语》、《儒学概论》、《清代考据学思想史》等课程。

《大学》一书历史悠久，其作者的身份却存在着很大的学术争议。有曾子著述一说，亦有其为秦汉时期无名氏所著的观点，也有人认为该书出自一位著名的文学思想家……然而，无论《大学》由何人所著，它所带来的思想文化价值与人生思考是不可磨灭的。

《大学》以“明德”作为核心思想之一。“修身齐家治国平天下”，其中处处贯穿着“明德”的思想，至今仍对我们的世界观和价值观有着深远影响。

“明德”以修身

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“修身”是《大学》中所弘扬的主要价值观念之一。“德”在我们民族文化中有着崇高的地位，一直渗入到我们的文化基因。

在中国古代，皇帝们通过学习《大学》建立了一个“道德”的权威，使其在道德文化与政治权力之间达到平衡。现在我国各高校的校训中，出现最多的一个词仍是“明德”。“德”对于个体、社会、国家都非常重要，近年来，出台的《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》、《国务院办公厅关于加强个人诚信体系建设的指导意见》等一系列文件，以及重拾传统文化的潮流，都体现“德”的继承与崇尚。

秉承中庸之道，亦是修身的重要方法。身为大学生，可以敢爱敢恨，却也不能偏离中庸之道太远，应当掌握德与智、德与仁的关系，从而达到“诚意明德”。国家立于不败之地，首要方法就是通过教育提高全民素质，唯有“明德修身”，社会方能安定和谐。

学习以齐家

婚姻与家庭，是中国传统主流价值观中的重要内容，《大学》中也有关于齐家的重要论述。

“齐家”不是单凭爱心就能完成的，需要通过学习与智慧来实现。现在有一种说法是“家庭需要经营”，意思虽然对，但提法不妥。在古代汉语中，“营”借指“钻营”，具有贬义，例见苏东坡的诗句：“何时忘却营营”。将家庭当做生意，就给纯洁的事物加入了利益的色彩。当然，家也不是单凭感性的爱情就可以简单建立的。在日常生活中，我们做不到齐家的原因，往往是因为一个“辟”字。“辟”，即为“偏”。在对待家人的时候，我们往往加上了太多感情因素，造成了感情与理智之间的失衡，感情占据上峰，感情便驾驭了理智。因此，我们对家庭也要“诚其意”（重感情），“正其心”（讲理智）。

怎样才能平衡好感情与理智的关系呢？《大学》中提到的“好而知其恶，恶而知其美”，给出了答案。每个人都有优点和缺点，我们要全面地看待问题，既能看出这个人的好处，又能看出他的不足。不让感情过度控制理智，才是稳定家庭的缓冲剂。

人是感情动物，感情的力量经常超过理智。在现实生活中，人要做到感情与理智的平衡，该投入时投入，又防止泥足深陷。这就需要我们将修身联系起来，不断学习与提升自我。

心诚以治国

很多人想从政做官，那么，如何才能成为一个好官？

《大学》告诉我们，首先要经历的环节就是“家”。这里的“家”，并非指现代社会的三口之家，更多的是指一种聚族而居的家族概念。因此，人在庞大的家族中做好一个“家长”的角色，才可能治国、平天下。

在《大学》中，“国”的概念与“家”是一一对应的。“故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”之所以推崇孝道，与政治文化中的“忠”有关系。一个人在家不孝敬父母，在外又怎会忠于君主？一个人在家不尊重兄长，在外又怎会尊重上级？一个人对待子女不慈爱，又怎会善待他的将士？一个国家有仁爱的风气，那么，这个社会里大部分的家庭都是仁爱的。

在古代当官，并不需要特意用几年的时间去学习政治专业、行政管理专业。如果一个人能够“齐家”，他便具备了当官的潜力，可以在实践中去学习如何治理国家。“治国”，能力固然重要，然而“心诚”更应摆在首位。“未有学养子而后嫁者也”，意思是没有谁是先学会养孩子然后再嫁人的，只要你诚心诚意地想要治理好国家，那么一切能力都是可以在实践中慢慢获得的。相反，如果一个人的修养不好，私心太重，所喜好的都是低级趣味，那么，“其所令反其所好，而民不从”。群众的眼睛是雪亮的，“官”为治理国家所做的事情都会在群众这里得到检验。一个祸国殃民的人，是不会得到百姓认可的。

絜矩之道平天下

絜，度量；矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度、规则。絜矩之道，是以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。领导者自己要首先担当道德表率，践行自己提倡的思想和原则，这也是“平天下”的核心。

如何做到修己安人、家国一体，再进一步做到“平天下”？这就需要《大学》中凝练出的三纲领：明明德、新民及止于至善。“明明德”，就是重新发挥出、唤醒人性中的优点。所谓“新民”，就是日日自省，不断洗涤、净化我们的内心，并帮助他人自省。随后，通过培育宏阔视野、脚踏实地稳步前行、关注人伦日用，并且不断地格物致知、不断完善自身，就会到达“至善”的境界，这就是“止于至善”。

大学之道，是立德树人之道，既是对道德的弘扬，更是对于学习的要求；是家国一体、修治合一之道，是家国情怀与社会责任感的体现。《大学》不仅是一本古老的传统文化典籍，更是一部凝结着先哲思想，对我们起到人生启迪作用的智慧宝库。

第346期“启航讲坛”